Trong số các tác phẩm nghệ thuật đương đại, bức tranh sơn dầu đầu tiên "Mao Chủ tịch đi An Nguyên" do Liu Chunhua tạo ra trong Cách mạng Văn hóa, mang tính biểu tượng xã hội học hoặc chính trị, là bức tranh quan trọng nhất. Trong tranh, mây đen che khuất mặt trời, núi non sắp mưa. Mao Trạch Đông đi trên con đường núi rậm rạp với chiếc ô trên tay. Kể từ ngày 1 tháng 7 năm 1968, bức tranh được gửi đến cả nước với "hai tờ báo và một tạp chí", và nó được in dưới dạng tờ rơi màu và dán tem, trở thành tác phẩm nghệ thuật được in rộng rãi nhất trong lịch sử nghệ thuật thế giới ( tổng cộng hơn 900 triệu) công việc. Vào tháng 10 năm 1995, Công ty đấu giá Guardian của Trung Quốc đã bán bức tranh gốc với giá 6,05 triệu Nhân dân tệ, một lần nữa gây chấn động trong và ngoài nước.

Ô MỞ NỬA GẤP NỬA SIÊU NHẸ 48CMX6K TXW-052

Năm 1937, khi Kong Xiangxi đến thăm Đức, ông rất hài lòng với cuộc nói chuyện với Hitler, thỉnh thoảng nở nụ cười trên môi (bức ảnh Kong Xiangxi và Hitler đứng dưới một chiếc ô đã được lan truyền rộng rãi như trên). Vào ngày 2 tháng 12, Taudeman từ Thượng Hải đến Nam Kinh, cùng với Thứ trưởng Ngoại giao Xu Mo. Tưởng Giới Thạch đã triệu tập một cuộc họp của các tướng lĩnh cấp cao của Quốc dân đảng để thảo luận về các điều kiện do phía Nhật Bản đề xuất. Sau cuộc họp, Jiang đã gặp Toddman và đưa ra ba điểm với anh ta: thứ nhất, lấy đề xuất của Nhật Bản làm cơ sở cho các cuộc đàm phán hòa bình; thứ hai, duy trì toàn vẹn chủ quyền lãnh thổ của Hoa Bắc; Tưởng Giới Thạch nghi ngờ rằng "những gì người Nhật nói không được tính" và hy vọng rằng Đức sẽ là công chứng viên cho cả hai bên trong các cuộc đàm phán hòa bình. Toudman nói rằng Đức chỉ có thể hành động ở hậu trường và việc tham gia đàm phán một cách công khai là điều bất tiện. Do quân Nhật đưa quân dựa vào sức mình nên không đợi sự điều đình của quân Đức chín muồi mà tiếp tục tiến quân đến Nam Kinh. Vào ngày 5 tháng 12, Jiang vội vã rời Nam Kinh. Ngày 13, Nam Kinh thất thủ, cuộc hòa giải thứ hai của quân Đức đi vào bế tắc.

Ô dù không chỉ là một nhu yếu phẩm hàng ngày cổ xưa, mà còn không chỉ là vật trang trí của lính canh chính thức, mà còn là đạo cụ thường được sử dụng trong kinh kịch, ca hát và khiêu vũ, nhào lộn. Con tem "Truyền thuyết về con rắn trắng" do tỉnh Đài Loan phát hành năm 1983 phản ánh cảnh "mượn một chiếc ô từ Hồ Tây". chuyện tình. Và nghệ thuật dân gian quốc gia với ô là đạo cụ trung tâm được phản ánh trong nhiều con tem của Trung Quốc và nước ngoài.